匈奴的贵族由五个姓氏组成，即：虚连鞮氏、呼衍氏、贺兰氏、丘林氏、须卜氏。在这五个家族中，唯独虚连鞮氏是比较突出的，除了这个家族是五姓的约定俗成的“豪贵”共主之外，在文字表述具体体现在“鞮”字上。按《说文》“鞮”革履也。《玉篇》单履也。《扬子·方言》自关而东，复履下襌者谓之鞮。《注》今韦鞮也。《礼·曲礼》鞮屦。《注》鞮屦无絇之菲也。《疏》谓无絇饰履也。履以絇为饰，凶，故无絇也。《战国策》甲盾鞮鍪。《注》鞮，革履。简而言之，自古至今关于“鞮”的解读就是皮鞋，其与姓氏相连，就表达出高贵之意，或者就可以解读为穿皮鞋的人。比如：殷商人就解读为殷鞮，殷商亡国后，其一部东走过白令海峡到美洲，至今仍称为印第安人，按汉文之原意则为“殷鞮（安）人”。屠何五部中唯有虚连部是管理其余四姓的部落，具有此特殊的荣耀，因此在他们的姓氏后面缀上了“鞮”字。《前汉·匈奴传》单于姓“挛鞮”氏，《后汉书》则称单于姓“虚连鞮”氏，实系一氏的不同写法，急读音译。
“胡”的原意并不是匈奴，而是“屠何”，是“何”的变音，“屠何”急读则为“胡”。胡人与狄人的分界在历史上是很清楚的，“胡”在广义上是指生活在燕赵以北、萁子朝鲜以西、狄人以东的东夷族群，狭义上是单指古代屠何王国民众。胡人的分布也具有特定的区域性，东胡活动在东部，林胡活动区域在榆中（今鄂尔多斯东北），南部则是山戎令支等部族。东北部则是勿吉部族。在这个区域内的上古时代，只有被黄帝北逐的荤粥在活动，属于典型的红山文化类型。
一）匈奴屠何起源及狼族考
对于北部诸族，汉人早就有了明确的分界，比如：东夷、南蛮、西戎、北狄。
从公元前782年，周幽王破坏宗法制度，废正妻申后及太子宜臼，立妾褒姒为后的事件，我们可以看到西戎或者犬戎王室的夏代王族姓氏----姒。表明此一时期为祸中原的，的确是夏后氏淳维的后裔。此后出现的赤狄姓氏变化为“隗”，表明戎狄内部的地位起了明显的变化。属于夏王室从属地位的昆夷“隗”姓崛起，代替了淳维一族的领袖地位。正是因为这一变化，狄族中分演出了白狄、赤狄、长狄的区别。狄虽然都归赤狄领导，却因其不是正统，存在内部不可调和的矛盾；埋下了戎狄消亡的隐患。汉族学者对于北方狄族戎族的更替，没有详细的研究，笼统将之归纳为夏后氏之苗裔，是一种模糊概念；也是这种概念的存在，湮没了匈奴的真正起源。本篇主要讲解屠何的变化过程及时间段，对北狄西戎不作过多的讲解。
屠何是居住于锦州大小凌河一带，出现于夏代的一个古老方国。记录他存在的古籍是《逸周书》，与《赐姓金氏族谱》记录的早期起源地点基本吻合；因赐姓金氏出自匈奴休屠部，因此有必要对休屠的来历及屠何的变迁做详细的阐述。
“屠何”一名出现于什么年代，汉族文献没有明确的记录；只知道“屠何”在成汤之世时（公元前1770年商汤建国时），已经是一个很古老的方国，他是东胡的先世。
在《赐姓金氏族谱》上有这样一条记录：“夏少康时，（金天）祖迪因识夷语、佐少康破东夷有功，封为夷正，管理东夷诸族，封地在东海之滨。”这就是屠何起源的最早资料。这个起源和后世的高车传说是一致的。高车传说：远古时期，单于有二女，美貌无比，堪配天神，于是他筑造了一个高台，置二女于高台之上，待天神来娶。许久，天神不至，台下来了一只老狼，长号不已，久不离去。小女以为此物是天神所赐，遂下台与之婚姻，繁衍成一族。这个传说有点怪异，以今人之科技见解解释，有悖人伦，是完全行不通的，甚至将他看做一个神话对待。
如果我们从另一个角度解读，就完全合情合理了：被黄帝北逐的荤粥是东夷两大集团的其中一个（另一个是蚩尤集团）；这个集团在尧帝时期游牧回原地，夏代初期，为祸中原。少康复位后，着手解决北方问题，以武力征伐。荤粥族或者匈奴族的最后一个单于被迫投降，投降的贡物就是他的两个女儿，少康击败荤粥后，将之分解成五个部族即南归，并没有再来该地，而是委派辅佐他击败荤粥（匈奴）的祖迪来管理夷族事物。于是，就出现了戏剧性的一幕，战败的荤粥部族向夏王朝投降，并将二女贡献给少康。少康没来受降，金天祖迪却接纳了该单于的小女为妻；祖迪成为新的夷正后，加之成为荤粥部族的女婿，他的地位被接纳，遂将驻地改在了东海之滨的大小凌河一带，以罴为图腾的屠何出现在历史中。东夷族有将女婿称呼为“郎”的习俗，这就是匈奴族狼起源的出处，此时的狼族起源是父系狼族。至今，在江南诸地东夷方言习俗有被保留下来，比如：未婚女人对心上人的称呼为“郎”，岳父称呼女婿为“郎”等。战败者以女相献，达到消弭战祸的做法，在草原上是通行的，几千年后的成吉思汗击破塔塔尔时，依然有案例。
在关于“单于”一词的读法及意义上，汉族学者也是找不到出处的。《汉书》中班固对“单于”的理解是“单于者，广大之貌也，言其象天单于然也”。“单于”、“天单于”这种解释发生在两千年后的汉代，是一种抽象的近乎牵强的解释；显示其原意已然发生变化。金华觉得其意解释不通，因此寻找古代对应的的官名。
我们知道远古时代的官名有其规律性，像木正、火正、金正等等，其管理内容各有分工，那么会不会有一个管理夷族事物的官名叫做“夷正”？汉族的文献没有给出答案。在《赐姓金氏族谱》上，找到了这样一个夏代的官名----夷正，从字面上可以得到的信息是：管理夷族的政府官员。《赐姓金氏族谱》记录“祖迪识夷语”，表明南部、北部夷族是同一个语言族群，说明该时代的南部东夷族群与北部东夷是有区分的，山东江苏一线的南部东夷在一定程度上认同了黄帝族系的领导，甚至从某种程度上不认为自己是东夷，继而在商周时期发展成为淮夷。因此，《赐姓金氏》的先祖金天祖迪既为“夷正”，管理的无疑是北部东夷。官名找出来了，但是从字面看依然没有什么关联。我们对夏代的风俗、官制从文字上认知不多。现今从文化层面能够破解的，基本上是商代以后的鼎铭文、甲骨文，周代的文献资料、战国的竹简等；由于缺乏文字资料，我们对于夏代仍然是处于谜一样的阶段。
金华在经过数十次对记录犬戎部分的研读，通过犬戎部族姓氏的倒装形式，联想出反读法。例证：其一、周幽王（公元前782年）的妾氏褒姒，是犬戎王室之女；按汉族的名字习惯应该读为姒褒，可是在文献中我们看到的却是“褒姒”二字；其二、赤狄王室廧咎如氏二女叔隗、季隗，叔隗嫁给晋文公重耳（公元前697年－前628年），季隗嫁给赵衰，二女之名依然是倒装姓氏体现在汉族文献中。如果依照上面的反读规则，“单于”的反读是“于单”，汉音为“yu chan”，竟然和“夷正”的发音完全对应。《赐姓金氏族谱》中关于祖迪、夷正的发现，颠覆了传统的学识，让我们明白了匈奴就是匈奴，西戎就是西戎；匈奴屠何较之夏桀的儿子淳维成立西戎早了近三百年，《史记》、《汉书》中所谓匈奴是淳维后裔的观点，在这个证据面前显得苍白无力。前面所述的“单于像天单于”这样牵强的观点，在政府层面的官员名称上得到了合理的解释。其次，历代犬戎或者狄族的统治者都没有“单于”这样一个称呼，他们的称号都是“王”；“单于”是非常独特的一个称号，由此表明了自屠何出现，就是管理胡族的首领地位，在有认知匈奴以来的历代单于传承世系中，以及《晋书》中关于“屠各最豪贵，故得为单于”的“豪贵”也得到了合理的诠释。
二）屠何虚连鞮氏与东胡须卜氏的关联
屠何分家在历史上有两个时期分家是非常明确的。
第一，夏代中晚期屠何分为东屠何和北屠何，即汉族历史记录的“东胡”和“不屠何”时期。这个时期是屠何北征西伐开疆拓土的开始，分出来的这一部分屠何的图腾也有变化，即由“青罴”变化为“黄罴”；对于北部或者西部的异族而言，这是来自东部的屠何，因此，也就出现了“东胡”的称呼，东胡和屠何在这一时期是通用的，汉族文献对其统一的称呼是“东屠”，“东屠”实际就是“东屠何”的省称。随着东胡的壮大，汉族文献则用“东”和“不/豹”对这个新生的族群做了区分。因此，“屠何为东胡之先”是可信度非常高的信使资料，也由此得出一个结论：屠何第一次分家，从虚连鞮氏中，分出了须卜氏，须卜氏所在的地点为后世所说的鲜卑山，“须卜”与“鲜卑”是同音异译，这个新生族群在后期迁徙到西喇木伦河和老哈河流域，也就是“大泽东”的位置。《山海经》记载：“东胡在大泽东，夷人在东胡东。”反映出有一个以黄罴为“图腾”的游牧民族，活动和生存在“大泽”以东的地域，这个部族被中原人称之为东胡，“东”是汉语，而“胡”则是这个民族的自称，有“天之娇子”的意思。夷人则可以清晰的认知为屠何了，也由此可以推断出《山海经》的成书时间当在商代之后。
唐人尹知章注《管子》称：“屠何，东胡之先也。”许多学者认为此说与《逸周书》《管子》等书记载：东胡与屠何并列的史料相矛盾。其实不然，东胡与屠何应为同一族，屠何在今辽西，东胡则在今东蒙，屠何是东胡之先。只不过，屠何自夏代末期分裂，名称上就有了北胡和东胡之区分。汉族文献早有记录，即正宗屠何就是北胡，只不过汉字表达的意思不同而已，汉族用“不屠何/豹胡”来表达屠何。
战国以后的学者依据匈奴与东胡的地理位置，得出结论是：“东胡在匈奴东”。这个结论以偏概全，对早期匈奴屠何的认知没有因循的依据，因此就事论事、武断的推断东胡和屠何不是一族，推论东胡是和山戎一样的起源。殊不知《逸周书·王会篇》早已提到“东胡黄罴，山戎戎菽”，解读出东胡和山戎是完全不同的族群。
“东胡其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”点出了东胡和屠何虚连鞮氏的同族源关系。从表面现象看：屠何的王室是金天氏，而金天氏是东夷的固有王族系统，末代金天氏的首领是帝匠敬，怎么把金天氏的帝统和黄帝系的帝统搅和到了一起呢？从这一点分析，学者们得出东胡绝不可能是金天氏的族群，因此屠何也绝不可能是东胡的先祖。
事实就是事实，不是像学者们的认知那样。按《赐姓金氏族谱》所记录的资料表述，填补了历史中的记忆空白。国史、方志、家谱三者合一的资料形式，解开了屠何和东胡之间的同族矛盾。《赐姓金氏族谱》描述屠何虚连鞮氏的族源是属于黄帝长支玄嚣次子的苗裔，这段文字颠覆了历代学者的匈奴西来之说。
在史前神农氏末期，炎帝榆罔无力控制地方豪强，于是进入战火纷飞的年代。经过各种力量的角逐，神州大地出现了四大武力集团，以固有保守势力为主的炎帝集团；新兴起的黄帝集团；带着炎帝命令东征东夷羲和部落后，骄横不可一世、不再服从炎帝的蚩尤集团；以及被蚩尤击破东夷联盟后，北走的东夷部落荤粥集团。
黄帝的谋略勇智是当世无双的，在争霸天下的过程中，他先是笼络炎帝，达成联盟，奠定了炎黄基础，继而东征北伐；战争的激烈程度我们不得而知，历史文献上讲黄帝经历七十二战，达成的结果是向东消灭了蚩尤，统一了东部东夷，向北逐走了北部东夷荤粥。终黄帝一生，几乎都是在征战中，黄帝拥有天下后，分封诸子管理各部，其长子玄嚣、次子昌意都到了残余的东夷部落。
玄嚣字青阳，玄嚣到了山东后，采取接纳东夷的模式，用太昊和前少昊少昊之法，逐渐赢得了东夷的认同，被认为是少昊的继承者，因而号称“金天氏”。这一支“金天氏”和蚩尤征服东夷之前的“金天氏”帝系系统完全不同；史记的描述为“修太昊之法故号金天氏”。因此，这个新来的首领虽然也号称“金天氏”，却是属于后金天氏时代的黄帝族金天氏帝系，这也是为什么先秦史籍中关于五帝的记录都是出现在黄帝族系中的缘由。
我们从黄帝以来的帝系中，看到一个奇怪的现象：黄帝之后的帝系，多数是在东夷族群地区选拔，例如：帝玄嚣、帝颛顼、帝喾、帝挚、帝曲阜、帝尧等。文献中关于帝尧的解说更是具有传奇性，“帝挚之母位于帝喾四妻最末，而挚于兄弟最长，得登帝位。帝挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之。挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。”这里把帝曲阜完全省略了，和《春秋命历序》、《易纬稽览图》、《逸周书·史记解》完全不同，《逸周书·史记解》的解读则更加贴近史实。帝尧的继位不是帝挚禅让的，从帝挚的“荒淫无度”的解释中，华夷集团的统治地位应该是从帝挚手中，转到了他的辅佐重臣、叔父重的手中。此后又传承至重的曾孙交闳手中，共八世，与《春秋命历序》是吻合的。“营域不治，大臣争权，远近不相听”的记忆，表达了帝交闳时期的状态，“国分为八”是华夷集团分裂、结束少昊氏的局面，此后才有帝尧在弱冠之年登上炎黄系帝位的结果，而这种状态的结束，标志着东夷为主的族群、“后少昊系”称号彻底从帝系中淡出，帝颛顼、帝喾后裔主导炎黄系的诸子后人，成了帝系传承者，奠定了炎黄族系的正统地位，时至今日。
在关于黄帝族少昊的传承称呼上，汉学家同样存在模糊概念，但是对于这一支系的称呼，值得一提的是“青阳之君”。传统的帝系中指出少昊是青阳，而青阳是玄嚣的字；因此，点出了黄帝系第一任少昊金天氏是玄嚣；继而又提出少昊名摰。这里需要点出的是玄嚣的儿子矫极不在帝位，和历史记载是吻合的，玄嚣死后帝位传给了颛顼，《金氏族谱》记录矫极为“金辛氏”，也表明了这一点。矫极生子目前可知的有帝喾、业父、挥公、重、修、熙、该等七位。颛顼死后，帝位又传回矫极长子帝喾，因帝喾是玄嚣的孙辈，因此他继承了少昊金天氏名号；帝喾死后帝位传给儿子摰，在汉书中记录有“少昊摰立，四叔辅之”，四叔即重、修、熙、该四位。此后，金天氏作为“氏”则出现了分野。汉族的许多分支金氏，都说自己是金天氏的后裔，包括大费以后的徐国、春秋时期的莒国、郯国等；现在我们将他们列为吊线谱，我们能够得出所谓少昊的后代是如何分野的。
附表：帝系世本
轩辕黄帝，姓公孙，后改姬姓1；前2717
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昌意 玄嚣2：青阳，后金天氏一世
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乾荒 安 悃 矫极3
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帝颛顼 帝喾4：金天氏二世 挥公张姓 女修 修 熙 该 重4
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老童 竆蝉 骆明 帝挚 弃(后稷) 契5 帝堯 昧父 大业 帝徵休5
├━━━┓ ┃ ┃ 三世 ┃ · ┃ ┃ ┃ ├━━━┳━━┓ ┃五世
重黎 吴回 敬康 白马 漦玺 昭明 6 帝堯 昧 伯益羸姓 仲甄 季封 帝庐回6
┃ ┃ ┃ ┃ · ┃ ┃ ┏┻┓ ┏┻┓ ┃六世
陆终 句望姬姓 骨系 叔均 相土7 帝堯 允格台邰 若木大廉 帝曲阜7
┏━━┳┻━┳━┳━┳━┓ ┃ ┃ ┃ · ┃ ┃ 徐国 ┃ ┃七世
樊 季连 籛 求言 安 某 蟜牛 鲧 不窟 昌若8 帝堯：祁姓 昌曾 子 交闳8：八世
昆吾 楚国 彭姓 妘姓 曹姓 ┃ ┃ · ┃ ┃ ┏━┻━┓ ┃ 金天姓徙彭西
┃隗姓 卫国 瞽瞍 禹姒姓 鞠陶 曹圉9 监明 丹朱 孙 幽达9
浑部 ┃ ┃ ┃ · ┃ 刘姓 ┃ ┃
帝舜重华姚姓生子商均 启 公刘 根国10 曾孙 皇屑10
┏━━┳━━┳━┳━━┳━━━━━┻━┓ ┃ ┃ ┏┻┓ ┃
太康 中康 柯太 珠风 珠康 武观 庆节 冥11 孟戏 中衍 乌蒙11
┃ ┏┻┓ · ┃ ┃ ┃ ┃
杼良 相 林 皇振： 王核12 子 源青12
┃ ┃ · ┃ ┃ ┃
少康 差弗 微13 孙 亚运13
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杼 昆钊 赛祁 仍方 舒泰 平康 林山 昆凤 机芝 无余 毁揄 报丁14 戎胥轩 祖迪14 度支
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芬：即魁 林 进 某1 公非 报乙15 中潏 穷奇15
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芒 钊 森 英 某2 辟方 报丙16 仲滑 富樊16
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泄 怀龙 怀林 某3 高圉 主壬17 飞廉 傲伯17
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不降 不隆 不金 扃 某4 侯侔 主癸18 恶来 季胜 庆父18
├━━┳━━┳━┓ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
孔甲 孔锟 丁甲 佩甲 厪 某5 亚圉 天乙19：成汤商兴 女防 孟增 叔微19
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皇 臯 叔 胤 某6 云都 太丁20 外丙 仲壬 旁臯 衡父 子申20
┃ ┃ ┃ ┃ ·┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
履林 履发 宣林 威 某7 公叔 太甲21：太丁子 太几 造父 武梨21
夏姓 ┃ ┃ ┃ ├━━┓ ┃ ┃ ├━━━┓
履癸：桀，夏亡 某8 祖类 沃丁 太庚22：太甲二子 大骆 某1 康仲22：拓跋
┃ · ┃ ┃ ┏━┻┳━┓ ├━┓ ┃ ┃ 东屠何
淳维：西戎兴（犬戎）姒姓 某9 祖绀 小甲 雍己 太戊23 非子 成 某2 北屠何直系
┃ ┃ ┏━━┳━┻┓ ┃ ┃ ┃
某10 诸盩 仲丁 外壬 河亶甲24 秦侯 某3 某24
·┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
某11 亶父 祖乙25 公伯 某4 某25
· ┃ ┏━┻┳━━┓ ┏━━┻━━┓ ┃ ┃ ┃
某12 太伯 仲虞 季历 祖辛26 开甲 秦仲 奄父 某26
┃ 吴国 ┃ ┃ ┃ ├━┓ ┃ ┃
某13 文王 祖丁27 南庚 庄公 康 叔带 某27
┃ ┃ ├━┳━━┳━┓ ┏┻┓梁国 赵国 ┃
某14 武王：周兴 阳甲盘庚小辛小乙28 襄公世父 某28
┃ ┃ ┃ 秦国 ┃
某15 成王22 武丁29 某29
┃ ┃ ┏━┻━┓ ┃
某16 康王25 祖庚 祖甲30 某30
┃ ┃ ┏━┳━┻┓ ┃
某17 昭王19 祖辛 庚丁 武乙31 某31
┃ ┃ ┃ ┃
某18 穆王66 太丁32 某32
┃ ┏━┻━┓ ┏━━┳━┻┓ ┃
某19 共王23 孝王6 微子启 乙33 萁子1 某33
┃ ┃ 宋国 ┃ ┃朝鲜国 ┃
某20 懿王8 辛：纣王 松2 某34
┃ ┃ 商亡 ┃ ┃
某21 夷王8 某3 某35
┃ ┃ ┃ ┃
某22 厉王37 某4 某36
┃ ┃ ┃ ┃
某23 宣王46 某5 某37
┃ ┃ ┃ ┃
某24 幽王 某6 某38
┃ ┃ ┃ ┃
某25 平王51 伯服：西周亡 某7 某39
┃ ┃ ┃ ┃
某26 姬泄：东周 某8 某40
┃ ┃ ┃ ┃
某27 桓王23 某9 某41
┃ ┃ ┃ ┃
某28 庄王15 某10 某42
┃ ┃ ┃ ┃
某29 釐王5 某11 某43
┃ ┃ ┃ ┃
无壬 惠王25 某12 某44
┃ ┃ ┃ ┃
无瞫 襄王33 某13 某45
┃ ┃ ┃ ┃
夫谭 顷王6 某14 某46
┃ ├━━━┓ ┃ ┃
允常：称越王 匡王6 定王21 某15 某47
┃ ┃ ┃ ┃
勾践 简王14 某16 某48
┃ ┃ ┃ ┃
与夷：名鹿郢又名于赐 灵王27 某17 某49
┃ ┃ ┃ ┃
不寿 景王25 阙18：周桓王十年 某50
┃ ┃ ┃ ┃
朱勾 悼王1 某19 某51
┏┻━━━┓ ┃ ┃ ┃
不光：翳 豫 敬王44 存20 某52
┏┻━┳━┳━┓ ┃ ┃ ┃
诸咎 某 某 某 元王7前476 战国 孝21 某53
┃ ┃ ┃ ┃
错枝：搜 贞定王28 襄22 某54
┏━━┻━━━━━━━┓ ┏━━┻┳━┓ ┃ ┃
无余：之侯 某 哀王1 思王1 考王15 迩23 某55
┏━━━━━━━┻━┓ ┃ ┃ ┃ ┃
无颛 无强：前306年 某1：东欧国 威烈王24 某24 某56
┏━━━━━━━┻━━━━━━━┓ 越国瓦解 ┃ ┃ ┃ ┃
玉 蹄：欧阳姓 某2 安王26 某25 某57
┃闽越国 ┃ ┃ ┏━┻━┓ ┃ ┃
尊 恒 某3 烈王7 显王48 某26 某58
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
亲 朝 某4 慎靓王6 黎：敬王元年 某59
┃ ┃ ┃ ┃ 前519年北胡入寇 ┃
恒 完 某5 郝王59前314年 某28 某60
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
朝 东 安朱 东周君：东周亡 混29 某61
┃ ┃ ┃ ┃ ┃
睦 馍 雒摇：东殴王闽君摇 某30 某62
┃汉武帝时期 ┃汉武帝时期 ┃汉武帝时期 ┃ ┃
无诸：闽越王 瑶 驺贞复：驺姓 某31 某63
┏━┳━┻┳━┳━━┓ ┃ ┃ ┃
貘 某 甲 郢 余善:东越王 驺望：迁淮南 隲32 某64
┃ ├━┳━━┓ ┃ ┃
丑：繇王 某 某 白马尊王 谐33 某65
┃ ┃ ┃
居股：繇王 贺34 某66
┃ ┃
备注：商均三十二世孙遏父（也称虞阏父、阏父）生子陈胡公，陈国 华35北胡酋厄尼车吉汗来朝 某67
┃ ┃
翊36 某68
┃ ┃
煜37 某69
┃ ┃
某38 宁祚70：娶西戎氏
┃ ┃
润39：秦开破东胡北胡阿里当夫请报燕 伯休71：前664年
┃ ┃
杏40：秦朝兴 达奚72
准41：秦灭汉兴，汉惠帝时期朝鲜国亡 八哈73
乌嘛74
嗒夷75
花撒76：屠何分解出西屠何部，为单于储副
律底77
忽哩78
遏闍79：即厄尼车吉
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1阿里80：北胡酋阿里当夫 阿拉坦阿拉 某 阿丽腾且吉巴巴 某 阿拉坦甘珠尔（女）
┃阿拉坦即金之异译，单于姓挛鞮氏或曰虚连鞮氏，实际为金天氏之急读或异译
吉刺81：收拢西戎北狄残部，国土大张，祖剌灯节即祭祀吉剌单于
┃
崩宾82：前250年为李牧击破，东胡独立北方诸种散走。地在阴山，号宝木巴即崩宾异译
帝尧至刘邦 ┏━━━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┓
刘邦75世 钱：MEHER即冒顿 越:83达尔巴德 旺：土屯
┃ ├───────────┬──┬───┐ ├─┬──┐ ├┬┬─┬────┐
惠帝76世 多格新 敦布 乌仲头曼 巴尔阿尔期朗 文昌 文夫 文戟：84迁武威 某 某 某 尔布斯大拉 某
┃ ├─┬─┬─┬──┐ │ ├──┐ ├─┬─┬──┬─┐ ┏┻┓ ┏━━┻━━┓
文帝77世 希格 某 阿染 某 布丽恩克 阿尔根 江格尔 某 某 某 某 巴音达来 某 参 差85 科力密尔齐科 乌森塔尔贡谷赞
┃ │ │ │冒顿单于 │ │
景帝78世 乌兰洪古尔 多格新哈尔撒那力 稽粥 昆都嘎尔塔撒巴尔 遂86
┃ ┏━━┻━━┓ ┏━━┻━━┓
汉武帝79世 军臣单于 伊智斜单于：独孤刘氏之祖 屈87：休屠王 别：西屠右贤王，西屠王氏之祖
┃西屠金氏之祖
金日磾88汉武帝时期
备注：按28--30年人口繁衍规律排列推算匈奴屠何世系，屠何国破之时有48至50世名讳失传，今之世系屠何国破之后传承名讳。
如上图所示，帝曲阜少昊金天氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代（伯益这一支系后来演变成淮夷徐国和秦国、赵国等）。史籍解读少昊金天氏的变化是在交闳之后，而这个变化竟然在《赐姓金氏族谱》的远古世系中找到对应点。帝交闳之后，东夷的领导权被大业的后裔伯益所获取，他们是第一任黄帝族少昊金天氏玄嚣后裔。看上图我们知道，金天氏的变化是在矫极之后，出现了第二任第三任乃至多任少昊，帝位都在矫极支系内父子、堂兄弟、叔侄之间传递。帝曲阜之后，庞大的华夷集团分解为八个方国，东夷再次独立出来发展，而帝尧系经过征战后获得领导权，国家再次统一。
春秋时期的莒国、郯国等则是帝挚的后裔，第三任黄帝族少昊帝挚后裔，他的姓氏为己姓。而屠何这一支则是第一任黄帝族少昊金天氏玄嚣的后裔，金天姓。后少昊金天氏时代，也即所谓的“青阳氏之君”时代的东夷族领导人，目前所知的传承为：玄嚣--帝喾--帝挚--帝重--帝徵休--帝庐回--帝曲阜--帝交闳。交闳之后，东夷开始分为八部，各自发展。《春秋命历序》说少昊传8世，500年，《易纬稽览图》说是400年，后期《逸周书·史记解》记录“青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女，青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八。”
交闳在失去金天氏的帝系地位之后，迁徙到了彭西一带发展。从上表帝系图分析，远古以“金天”为姓氏的竟然只有曲阜的后代，这就是上古的东夷金国，这一支系在彭西繁衍成氏族，也就是今天所有金氏以彭城为郡号、族谱引以为堂号的来源，历经夏商后国灭。后来以金为姓氏的郯子、莒子后裔，严格上讲是国家灭亡后，避难躲到彭西金天氏族群里，以“己”之音相类“金”，更为金氏。因此，今天我们看到的匈奴金氏诸多汉族世系版本，以所谓的郯子为金氏之祖的说法是及其错误的。
金天氏在彭西发展到夏代初期，到了祖迪、度支兄弟一代，开始出现分野。祖迪去了北荒，成为匈奴金天氏的嫡祖，这就是胡人作为东夷族而不再崇拜鸟类，改为祭祀龙的缘由，表述胡人一年三祭中主要的地点为“大会龙城”。到这里，我们明白了为什么东胡说自己是黄帝后裔，屠何说自己是金天氏、同时也是黄帝后裔的焦点所在；同时也明白了屠何是东胡之祖的因循关联。
屠何王族“单于”的身份，在胡人法理继承延续上的准则，是以金天氏为主，这也是屠何和东胡从分家一直到李牧时期都是主从关系的因果。因此，历史中关于东胡和山戎南向攻击燕赵诸国的行为，其实都是在屠何开疆拓土、或者抢掠财富的行为规范中促成的，这种行为准是北方诸族中一直都认为是合理的。
第二，是春秋时期的齐燕联军击破北胡联盟时期，此时期以“破屠何而骑寇始服”被记录在汉族历史中；此时期的屠何分为北走的屠何，以及留居原地未走的、略向东北徙居的、与当地土著俞人结合的徒何。北走的屠何是准王室金天氏，也即是汉书所说的虚连鞮氏。留居的徒何虽然也是金天氏的后裔，但是他们属于庶民级别，经历千余年，不具备王室继承法理，因此只能继承屠何的名号；留居的徒何在后来与其部属南下的东胡完全融合。北走的屠何则音变为“屠各”，游牧在东蒙草原，其后与匈人荤粥彻底合并，改称匈奴，屠何一名隐没在匈奴名称之下，而其领导者族群则是最豪贵的屠何。此一时期的“匈奴屠何”依然是北、东部草原胡人的主宰，在他的西部有一个被齐燕联军破灭的旦略部落，南部则是西部迁徙而来的西戎部落赤狄白狄，也就是汉族历史中的夏后氏淳维后裔，犬戎鬼方诸大小部落，填补了旦略迁徙后的中蒙古草原。而东胡作为拱卫屠何的中坚力量，已经从老哈河一带南移到了赤峰一线。
在这次分家中，我们又知道了旦略的古老姓氏“颠连氏”，也即后来的丁零、狄历。此一时期，匈奴屠何远在赤狄白狄之后，故汉族文献几乎完全没有记录，以致后来的汉族学者都认定屠何已经灭亡了，这个论点最出名的就是出自《墨子训诂》的记录。墨子认为：屠何的灭亡是出于屠何贵族穷兵黩武的政策，才导致了齐燕联军的北伐。此一论点反证出屠何是北部胡人的领袖，他与“破屠何而骑寇始服”的观点完全一致，由此引出了一个不为汉族文献所知的胡人联盟----北胡联盟。此一时期，胡人联盟还是由五个胡人部族为主，即匈奴屠何（虚连鞮）、东胡（须卜）、林胡、贺兰、呼衍，他们都以匈奴屠何自居。
三）匈奴屠何中西屠的出现
屠何有一个不为历史所知的分家时期，即匈奴屠何南下占据白狄故地之后。
《国语》：“潞、洛、泉、余、蒲五姓，皆赤狄隗姓”的出现，是在西戎联盟被击败之后，这些部落原属淳维的后裔犬戎管理。至公元前521年，赤狄被秦晋赵三国所击灭，余众或遁入匈奴，或遁入义渠。白狄则长途跋涉到了赵国北部，遗众建立中山国。公元前404年魏灭中山国，公元前296年，赵灭中山国，其众或入中原，或北遁入匈奴。
匈奴为方便管理及巩固西部边界，在第一次攻击白狄后，即分解出西屠何与屠何两个部落名号，其意义一如当初的东胡与屠何分家，西屠何面对的是西部的义渠及南部的秦国。西屠的出现并没有出现新的姓氏，依旧是虚连鞮氏为主的部落群，只不过将屠何中的其他较小的姓氏呼衍、贺兰、秃童等并归到西屠中，须卜、乔林包括山戎后裔并归为东屠何。匈奴单于的继承法理原则是由西屠继承，因为西屠拥有屠何的最高神器（祭天金人），拥有屠何的祭祀地位，这一点和东夷族的自然继承原则是一致的。
尽管此一时期的匈奴屠何异常强大，号称“控弦之士二十万”，曾多次南下侵入中原；最西部边陲也不过原义渠的西部边境，距离现在的青海、新疆诸地还远着。匈奴屠何单于所管辖的区域居中，其左有东胡（东屠何），其右有西屠（西屠何）。匈奴屠何在公元前300年前后被燕将秦开击败，东胡退却至老哈河，并没有动摇北胡联盟的根本；至公元前250年左右李牧则彻底打破了胡人的这个状态。
四）匈奴秃童部的起源
“秃童”汉字原意为土屯，汉音为tu teng；是匈奴屠何的地方官名。其后经历变化为塔塔尔。记录秃童部最早的史籍是东汉时期的《汉书》，为北匈奴南迁部落之一，入塞匈奴十九种之一。非官方记录则是《赐姓金氏族谱》中记录的金日磾之母为徒单氏，按徒单氏的出现是在辽金时期；因此，此“徒单”是后人的音译，在早期的匈奴部落名号中能够与之对应的，只有秃童一部；我们推断出秃童部是由西屠之中分解出来的部落名。
《汉书/金日磾》传中，虽然对金日磾的身高有偏高的记录，对其容貌、体态、肤色却没有多少与汉族有明显差异的地方。由此，推断出秃童部应为黄色人种，与辽金时期的塔塔尔部没有多大的出入。西汉末期，休屠大部更名额鲁特西迁，蒙古孔卧洛特氏（金氏）记录为七部休屠，因此，秃童部一直是和西屠一起生息放牧的部落。其出现的时间最早应该是西屠从屠何中分离出来之后，也即公元前570年之后。
秃童部的变迁大致为：1）西屠（虚连鞮氏）--秃童（别为冒顿氏）--纥突邻（正音为“秃童邻”）--柔然（木骨闾氏即冒顿别译）--阿瓦尔--隶属突厥十姓乌古斯部--塔塔尔（西迁支系九姓）
2）西屠（虚连鞮氏）--秃童（别为冒顿氏）--纥突邻（正音为“秃童邻”）--柔然（木骨闾氏即冒顿别译）--隶属突厥阿史德部--敌烈--塔塔尔（东迁支系三十姓含室韦姓氏）
五）匈奴贺兰部的起源
《泾阳图经》以贺兰为鲜卑族，证明该书是在南北朝之后或者那个时间段出现的。事实上，早在西汉初的司马迁史记中已经对贺兰氏有了较为深刻的理解：匈奴五贵族姓氏中其一就有贺兰氏。《泾阳图经》作者以贺兰氏为鲜卑的理由太简单粗糙：贺兰山，在县西九十三里，山上多有白草，遥望青白如驳，北人呼驳马为贺兰，鲜卑族等类多依山谷名为氏族之姓，称为贺兰氏，今贺兰姓者，皆因此山名。
金华要正确解读的是：贺兰山，因匈奴贺兰部徙居期间而得名。从匈奴西屠部的位置我们可以看到，今之甘肃往西之山名，如祁连、贺兰、阿尔泰山等，秦朝之前史籍皆无名称记录，或者另有名称；“祁连、贺兰、阿尔泰山”等名称延续至今都是自匈奴之后。祁连山，是匈奴西屠虚连鞮氏的牧场，因名“祁连”，实“虚连”“金天”之汉字异译。贺兰山，是匈奴西屠贺兰氏的牧场，因名“贺兰”。阿尔泰山，又名阿勒泰召，俗名“金山”，因匈奴稽粥单于遣右贤王击西域诸地而有之，该山是以人名为山名，匈奴右贤王的名字史籍无载，通过该山名我们可以推测为“虚连鞮召”，也就是现在俗称的“阿勒泰召”之名，“金山”之名印证了至西汉初年时期止，匈奴从未越过该地区，史学认为匈奴来自西方的说法，就是以西屠在甘肃地区而虚拟的构想。
事实上，贺兰山、祁连山出现的时间段最早也不过秦始皇派遣蒙恬北击匈奴的公元前215年，那时的西屠部还在陕西甘泉山下至淳化县之间游牧。蒙恬之后，西屠迁徙至武威。在这些地名上，还有个有趣的别证：这些地名都是以匈奴正统部落名命名的，像西屠部中有几个异族部落，如：1）浑部，我们知道他是从汉武帝时期的休屠王被杀记录；这个部落在休屠虚连鞮氏之西，可是在该地始终没有有关他的地名、河名记录。2）黄石部，这个部落从西屠虚连鞮氏迁徙至该地时就已经在该地生息，虚连鞮氏到了以后，和西屠王联姻，并一直和虚连鞮氏在一起，至东汉初从西屠中分离出来。晋时期以“休屠”之名冒名“屠各”。同理，在该地区也没有该部的地名、河名记录。
《泾阳图经》作者的理由来自：因为三国末至北魏早时期，贺兰部加入托拔代国联盟，其后改称鲜卑贺兰氏。据《魏书·官氏志》载，南北朝时，北魏孝文帝规定鲜卑胡人的三字姓四字姓全部要汉化，改为单字姓，比如贺兰氏要改姓贺，故今贺兰氏为稀姓；贺兰氏也称贺赖氏。
贺兰部的变迁1：匈奴西屠（虚连鞮氏）--贺兰--贺赖--壹利吐氏--延陀
贺兰部的变迁2：匈奴西屠（虚连鞮氏）--贺兰--黑狼--隆氏--舍利氏--薛、槢二部，（槢分解为白槢、比悉等部）
二者合并为薛延陀-- 一部与处木昆合并突厥薛（突骑施）、一部与契必合并为契必薛（车鼻施）
六）匈奴乔林氏的起源
源自匈奴屠各之林胡。《后汉书·南匈奴传》匈奴大姓有邱林氏，即丘林氏；乔氏是丘林氏的别译，丘林急读为乔。按《魏书.官氏志》载，代北复姓丘林氏改为丘氏，非改为林氏。
七）匈奴呼衍氏的起源
《姓氏考略》记载，“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏。”在史籍《汉书》中也提及“匈奴四族有呼延氏。”在《史记·匈奴列传》中这样记载：“呼衍氏、兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。”在史籍《汉书·匈奴传》中也有同样的记载。在史籍《后汉书·南匈奴传》中记载：“异姓呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏四姓，为国中名族。”在史籍《晋书·北狄·匈奴传》中则载“其四姓，有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。”
曹魏末期至东晋时期，南匈奴贵族呼衍部落进入中原后，改“呼衍氏”为“呼延氏”、“须卜氏”为“卜氏”、“丘林氏”为“乔氏”，成为汉字复姓，至公元五世纪已经融入汉族，后有省文简改为单姓呼氏、延氏者，亦有传说因避难改陈氏、许氏、刘氏者，皆世代相传至今。
在北魏正始中期，该支呼延氏族人呼延勤为定州刺史，驻守定阳镇(今山西介休)，被北魏朝廷赐姓为贺遂氏，因住南汾州仵城县(今山西临汾隰县)，音讹者又称其为贺悦氏，这一分支呼延氏从此改称贺遂氏、贺悦氏，后省文简改为单姓贺氏，亦世代相传至今。
晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。
匈奴呼衍氏部落分布于东北地区的遗众，按史籍《吉林通志》的记载，该支族人成员主要有赫哲族、满族、蒙古族等，皆称希努尔呼氏，满语为Sinurhu Hala，主要群体世居苏穆噶山(今俄罗斯境黑龙江下游)，后有一支族人在清朝时期随军迁徙至陕西神木地区，改汉姓为呼延氏、呼氏等，世代相传至今。
元、明时期的费雅喀奇勒尔人，属于汉化改姓为氏。费雅喀奇勒尔人，就是汉朝时期匈奴民族的一个残支，后分别融入蒙古族、赫哲族，当时人称奇勒尔人，居住于费雅喀地区者(今黑龙江南岸下游一带)，被女真族人称之为“费雅喀奇勒尔人”。
八）屠何和东胡的正式决裂
由于李牧击破匈奴屠何的战役，敗溃匈奴骑卒十万余众，迫使单于亡命奔走。延续了屠何王统几千年的北胡联盟轰然倒塌解体。北部诸族相继离弃匈奴屠何，东胡须卜氏则纠结东部诸族自立门户，自这个时代起，种下了虚连鞮氏与须卜（拓跋氏）的领袖权之争；在汉族的文献中，东胡地位提高，匈奴名号则随之消失；司马迁描述此一时期的文字为“晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。各分散溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相壹。” 这个时期，西屠何和匈奴屠何是合二为一的。取代匈奴屠何的名号是“崩宾”，额鲁特蒙古称之为“宝木巴”。这又是一个不为人知的部落名号，这个称呼是由当时匈奴屠何单于的名字演变而来。
四十年后，公元前209年，冒顿单于弑父自立，领导匈奴屠何崛起。公元前206年，东胡（须卜）新联盟被彻底击破，降服的须卜被安置在西屠何部，北窜回最初分家地的须卜，被汉族文献称呼为鲜卑，东胡联盟其他的附属族群（山戎等）则自称乌丸；从此东胡的名字从历史上消失。此时历史中只有西屠何和匈奴的区分；因此，学者们就算是绞尽了脑汁也是捉摸不透的，一笔糊涂账由此产生：西屠（何）和匈奴是两个不同的族群。特别是当汉武帝将“西屠”更名为“休屠”之后，更是莫名其妙到了无法追究其源流的境界，因为其使用的汉字出现了巨大的变化，这个变化，困扰着历代以汉文字为研究对象的研究者。
而匈奴则回归到了原来由虚连鞮氏统领的态势。冒顿单于之后，匈奴的扩张再次启动，这一次是由于匈奴右贤王攻击汉王朝右地河套地区开始，以行动失败结束。匈奴稽粥单于面对汉皇的诘问，不好意思，只有将右贤王调往西部，开始攻击月氏部落王国；并首次进入阿尔泰山地区，将这座西部大山命名为阿尔泰山；西部各小部落在后来的地名使用上，冠以单于姓氏的简化，为“金山”，或者阿勒坦。阿尔泰山脉东南、大兴安岭以西、蒙古草原以南、青藏高原以东北、华北平原以西北戈壁成为匈奴屠何的祖居地，披发左衽的特殊服饰，与汉族完全不同，匈奴英文名“hun”开始出现。于是匈奴屠何内开始出现印欧人种月氏、赛种等部落加入进来，印欧种在被同化后，即出现了所谓的西欧亚R1a1父系Y染色体；实际上匈奴屠何的父系Y染色体主体为北亚C3，母系线粒体DNA为D4。
匈奴右贤王的名号自此后几十年都没有记录。汉武帝攻击匈奴右部，记录了许多的部落名，唯独对西屠在处理上采取了宽松的态度，当汉武帝收留西屠为属国，并将之改名“休屠”之后，在匈奴右部的历史中再次出现了右贤王的名号。
九）休屠的分解
时间进入西汉末，金日磾家族因与王莽的关系，造成了休屠金氏的分家。休屠以金日磾六世孙金额鲁的名字变更名号，并分裂为大、小额鲁特，大额鲁特即金额鲁，小额鲁即金镇，这个变化在汉族文献中完全没有记录，关于额鲁特的来历传说是“自匈奴的驼峰部走出来的额鲁特”。随大额鲁特北走而去的一共有七个部落，即西屠金部分解出来的迭勒、赤勒两部、贺兰一部、须卜一部、浑部一部、秃童部。其后，贺兰更名为黑狼部再变换为隆部；须卜更名解批，鲜卑西来之时称鲜卑；其后，迭勒兴起时称契必部，其实都是汉字的不同意译。
东汉时期的原休屠大额鲁特是一个大发展时期，他是北匈奴的右部主部，在扫清北匈奴后方的威胁中，起到了至关重要的作用。同时在约三百年间的时间内完成了几次部落大分解，成为迭勒、巴尔虎（特）、回纥、克列（秃剌纥特）、室韦、赤勒、额鲁特等几个较大的部族，以土剌河为中心，在广袤的北蒙草原向东、西、南三个方向分布，各自独立发展，形成了后期蒙古草原诸部的势力范围。
留居平凉的小额鲁特则是恢复名称的休屠金镇部、须卜一部（后称郁卑，再改回须卜）、黄石部；独立的则是贺兰一部、浑一部；其后，贺兰部变换汉字为贺赖，与南匈奴单于诸子一起游牧；浑则更名为属国胡。
十）汉族赐姓金氏的由来
西汉末期的金日磾后裔避难，除了向北退回草原的之外，还有的向南部汉族腹地山区（休宁）躲避，更始帝在王莽死后二年即解除了对王莽亲属的政治追究，其中包括金氏。汉地蜂拥而起的扶汉战火，迫使隐居在南部的金氏或陆续回到西部休屠，或加入到刘氏集团中。进入东汉后，金氏再次进入汉室的外围势力范围，成为地方拱卫汉室的中间力量。
东汉时期，金氏鉴于西汉的前车之鉴，开始营造避难地，其中金伦系的分支在江右饶州芝山及江左建康落居置业。历史真的很现实，当三国时期金祎刺曹失败后，金氏再次卷入政治避难的行动中，除了大部退回平凉休屠部落之外，一部分采取了渡江南下的策略，金日磾支系南下的都汇聚到长沙太守金彪的属地，金伦支系南下的则退到建康、芝山等地。这些南下的金氏成员奠定了汉族赐姓金氏的基础，宝庆义门系就是典型，现今的汉族金日磾后裔均是自宝庆历代外迁。
十一）朝鲜族金氏两支的由来
西汉末期，因金当王莽表兄弟的关系，金氏开始政治避难。同为兄弟的金额鲁金首鲁，金额鲁在部落中为受牵连，金首鲁在出逃的线路上出现偏差，穷追不舍的追兵把他逼到了东海边，情急之下他渡海到了朝鲜的南部迦耶之地，后建立迦耶国；在赐姓金氏一本族谱中，残缺的西汉部分仅以“鲁”的名字记录着。被逼往东走渡海的，还有金祗及其子金阈智，其后裔建立新罗国。这两支都是金当的支系，奠定了朝鲜金氏的基础。
十二）须卜氏的崛起与南匈奴的消亡
南匈奴的终结期是在中平五年。当平凉休屠部的须卜强大到足以起决定性作用的时候，他做出了一个令匈奴人目瞪口呆的决定，推翻了羌渠单于，逐走了羌渠单于的诸子，南匈奴由须卜老王主政，南匈奴在此时已经是名存实亡的状态。北匈奴的状况则更糟糕，南下西出的鲜卑，早就占据了北匈奴故地。一部分西汉时期随金额鲁北走的须卜部众解批，直接就返回原有的称呼“鲜卑”。此一时期，实际上已经是须卜在主导匈奴的整个地域了，南匈奴单于诸子则沦为鲜卑的附属。在这次大的分解中，我们更加清晰的知道了屠各单于系由虚连鞮氏改刘氏、以及休屠虚连鞮氏内分出休屠王氏的脉络。此后，虚连鞮氏及屠各其他姓氏大量的使用汉姓的因果关系。
三国时期，休屠部金祎谋刺曹操失败，休屠黄石部为避祸变更族为屠各，加入到南匈奴的屠各集团中。至此，平凉休屠原来所属的各部均已离开，剩下的只有西屠金氏一族了，原休屠改称的大额鲁特部则分解成更多的小部落在西北部蒙古草原，各部落之间共有的名号则更换为铁勒（迭勒），因其擅长制作大辐车轮的车辆也称高车，与北匈奴单于族系的散落的小部落一起游牧。
随着须卜老王的死，草原统治权又回到了南匈奴单于系，即匈奴刘氏的手中，这一点是草原人的共识。只不过，北部鲜卑一直在和匈奴刘氏打拉锯战，争夺帝系正统。晋时期，匈奴屠各消失，代之的是“独孤”一词，休屠也应因历史潮流改为乌丸独孤。十几年后又变更回休屠。北魏擒杀休屠王金崖、金当川后，休屠改名黔部消失在历史中，而高车之中出现了乞颜部，休屠的名称终结，正式成为历史。北魏帝派大将封沓讨乐都三千家，攻击的就是黔部；此次攻击几乎给黔部带来灭顶之灾，幸亏有高车隆部在其周边，并和他一起远走高昌西北山中。于是，黔部与之结合，就改变了原来的父系狼族起源，转而变为母系狼族起源。这就是为什么在匈奴后裔中有两种狼族起源的因果，其实二者都是休屠的直系后裔。
黔部在屠各完全消失后开始变更族名为屠各，汉译为突厥，拼音为turk。就在纳都六和孛儿帖赤那各自带着部落迁徙时，休屠的第四次分家开始了，这次在汉族的历史文献上依然没有记录。纳都六顶着突厥叶户的名号，及孛儿帖赤那顶着屠各旧官名“头曼”的名号在大漠西北部游牧，他们共有一个狼族的传说。南部的回纥铁勒遗众则在突厥的统领下隐伏在柔然（休屠秃童部）之中。相反，北部的孛儿帖赤那把“土默特-豁阿”的联合体名称发挥到极致的时候，原有的休屠额鲁特遗众巴尔虎、克列、室韦等北方诸部一统在伯特国的名号之下；在室韦各部中一度很长时间内都以“乞引（乞颜）冒顿”为荣耀的首领名称，我们能够分辨出这个名词，实际就是指“乞颜孛儿帖赤那冒顿，只不过他们将“孛儿帖赤那”省去了而已。当“土默特—豁阿”分解成两部后，土默特独立发展成现在引以自豪的蒙古金国，土默特一直以来都是以金为姓氏族名的蒙古部落；原回纥王室豁阿则演变成今日的蒙古主流，“黄金家族”、“战神”的称号则归于延续乞颜名称的家族。这一部分是延续在蒙古草原的屠何后裔们的状态。
休屠的另一支在中亚和欧洲继续演绎着北匈奴的风光历史。当孛儿帖赤那的伯特国消失的时候，柔然在北方草原称雄。流淌着战神家族血统的突厥布民头曼是纳都六的嫡曾孙，突厥500家在再次截取高车回纥后迅猛崛起，囊括了整个蒙古高原之外的中亚地区，成为自有匈奴屠何以来的军事第一、版图第一的强大帝国。布民头曼的幼支在突厥势力不断削弱的情况下，领着十姓乌鹘在中亚繁衍成二十四个部落联盟体，其中三个分支相继承续领袖位置，并不断冲击着西方的各民族。他们分别是乌古斯长支太阳汗的一支，后来走中国新疆的奈曼，太阳汗幼支在衰弱一阵后建立奥斯卡土耳其（突厥异译）、乌古斯幼支建立塞尔柱王朝、撒拉尔王朝；其名号为两个：土耳其（突厥）和土库曼（突厥蛮即纯种突厥人）。
休屠秃童部在北魏时建立柔然汗国，其后被突厥击破，东部入突厥阿史德部，称敌烈，后与室韦一部合称三十姓塔塔尔；西部余众走东欧称阿瓦尔。阿瓦尔收拢北匈奴后裔阿提拉部族，一时强盛；其后分离为两支，一支建大保加利亚汗国，一支回称九姓塔塔尔。
至此，休屠、屠各的疆域到达中亚及东欧,休屠的后裔繁衍昌盛。
下一条甘肃榆中金崖金姓的来源