据《左传》、《帝王世纪》记载，少昊名叫挚。他的母亲，《帝王世纪》说是“女节”，《拾遗记》说是“皇娥”。《春秋元命苞》载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(今河北盐山东南)，女节在梦中幻觉这颗巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。《拾遗记》卷一则更有一段神奇而缠绵的叙述：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的苍茫之浦时，遇到一位神童，他的容貌俊美绝俗，自称是白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡降落在苍茫水边。他与皇娥相遇，便一见钟情。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌，从此与皇娥嬉戏宴游，乐而忘归。享受了一段浪漫生活之后，皇娥便怀有身孕，后来生下一位圣子，取名叫“挚”。因生于穷桑，又取名为“穷桑氏”，也叫“桑丘氏”。这就是黄姓的远古始祖。
    少昊挚长大后，成为东夷族鸟夷的首领，后来氏族壮大，当上了东夷部落联盟首领，便从原来的住地穷桑(今山东曲阜一带)迁都曲阜。

    少昊族是古史上确切记载以鸟为图腾的氏族。《左传·昭公十七年》记载郯子谈上古的氏族标记时云：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”这是说，少昊即位之日，有风飞集于庭，少昊氏认为这是祥瑞之兆，因此以凤鸟为族神，以凤鸟为图腾，以鸟给各个氏族命名，称自己氏族为“凤鸟氏”。《拾遗记》也有与此大致相同的一段话：“及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。”

    《左传·昭公十七年》对少昊的功绩，有比较具体的记载：“凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也……利器用，正度量，夷民者也。”大意是，凤鸟氏，就是掌管天文历法的官；玄鸟氏，是掌管春分秋分的官；伯赵氏，是掌管夏至冬至的官；青鸟氏，是掌管立春立夏的官；丹鸟氏，是掌管立秋立冬的官……改善器物用具，统一尺度容量，让百姓得到平均的。这段话记载了少昊测量天象、制定历法、发展生产、订立制度标准的功绩。在历正、司分、司至、司启、司闭这五种鸟宫中，比起司分(春分与秋分)、司至 (夏至与冬至)、司启(上半年的立春与立夏)、司闭(下半年的立秋立冬)来，凤鸟氏是观象授时、确定历法的主体，故云“凤鸟氏历正”。这是少昊氏******的功绩。《路史·后记》也说少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，还将北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，均源于此。少昊氏还是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊曾作乐名曰《九渊》。

    另外，大量的神话传说也以各种神异的方式叙述了少昊在测量天象、制定历法方面的主要功绩。《帝王世纪》说，少昊当东夷部落联盟领袖，一直当了一百年后才去世。

简说西华金氏

    中华民族，历史悠久，姓氏众多，作为西华金氏二十一代后裔，本人将我氏之来历，简单介绍给大家，以期交流。
    远在元朝建立之前，先祖系北方大草原上游牧部落之首领。到康里海蓝伯一辈，他与铁木真同事克列王可汗为主。后来铁木真势力逐渐扩大，灭了克列王可汗。康里海蓝伯对铁木真此举动极为不满，发誓不保铁木真，带数十骑向西北大沙漠驰去。他的十个儿子全部被俘。铁木真看十子燕真太年幼，把他抚养长大成人，后做官并立战功。当时称达旦族，姓康里。康里燕真之子康里不忽木，官至昭文馆大学士。不忽木之子康里（nao nao）聪敏过人，博览群书，才高学渊，在书法上造诣极深，他屡上凑章，劝皇上尊孔敬儒，以德治国。又和汉族官员团结融洽，一生两袖清风，一尘不染，官拜翰林大学士。因世代清廉，逝后无力敛葬，顺帝赏银五锭（每锭五十贯，每贯一千钱）办理丧事。（参见元史本传）
    来祖之父康里赤，为万户将军。时值元末，他见朱元璋农民起义军势力浩大，连克数城，元政权危在旦夕。此时，其他将军偷生不战，而康里赤誓保元主，在一次战斗中，身陷重围，因寡不敌众，以身殉国。康里赤有二子：长子，义；次子，山。赤死后，两儿子葬父于阳武。山承父职，亦为万户将军，佩带金虎符，凭他调兵遣将，发号施令。元灭后，为了生存，义居袢符，山隐居西华邑西十二里肖横村，改为汉族，并改康里氏为金氏，成为西华金氏一世祖。山辛勤创业，奋力耕种，娶妻马氏，（为红花镇龙池头村马庙村人氏）。所生三子：长子全，次子成，三子忠。即长门、二门、三门。数百年来，凡金氏祭祖或续谱，马庙村作为娘家人，亦送礼动乐，同金氏欢聚一堂（参见金氏族谱）。据祠堂碑记：皇元忠烈康里氏讳金山字镇乾，祖先姓康里，元宪宗朝家居上都（内蒙开平），元世祖即位，家居大都要（北京），顺帝初年家居阳武（河南原阳），明洪武初年居西华，改姓金。垂训后人，耕织者衣食之源，诗书者身心之则，愿吾子孙不失此二事足矣，他勿贪取也。
    金山隐居西华肖横，忠厚处世，拼搏垦荒，艰苦创业，和睦乡里。因饱经当官保国之难，教育子孙，只读书修身明理，不赶考求官。直到明万历年间，九世祖金砺才破例参加考试，万历十九年中举人，二十三年中进士。一生廉洁奉公，政誉极著。告老还乡时，任山东省布政司佑参政。曾任户部尚书员外郎中，右管财政。上殿面君时，怀抱象牙笏（今有遗物珍藏），他治学严谨，著作很多，“有八行芳规”，“明手斧锄”，“吾庐放言”，“秋甫得益录”等书。金砺子金阙颂为西华学院生员，经他将箕子读书台由城东南角建至城西北隅。闯王进西华，坐在厅上大骂，后被害。（参见邑志）
    从明洪武初年至今，已六百多年，最晚辈已有二十六世。远在明代已续过家谱，但未曾印，直至清初康熙年间，才首次续谱成书。以后六十年一续，先后续了六次，时间为：康熙任寅年、乾隆甲戎年、乾隆壬子年、道光癸未年、民国七年、一九九一年。
    六百多年来，金氏人丁兴旺，迁徙频繁。迁居外乡、外县、外省众多。本乡者如前石羊、后石羊、黄桥、孙堤。外乡者如红花南高庄、金楼、金庄、刘庄等。艾岗、迟营、聂堆、皮营等乡镇均有金氏。外县如鄢陵、临颍、泌阳、扶沟、通许、尉氏、封丘等。迁移外省者有江苏、河北、云南、新疆、陕西。举例，象四世祖金凤伯迁到封丘锺栾城，他孙子第六世又迁到通许金园，第八世金厚德又从封丘选定至扶沟练寺金村，后又有人从金村迁到西华鲤鱼滩。
    现吾金氏，秉承先祖遗训，光大先祖功德，与异姓团结，和它族和睦，共同营建美丽家园。