在尽可能遵循史实的基础上，对金氏家族的由来及其原居地，始迁地进行记叙、分析和考证之后，再依据家谱提供的史料，将家族繁衍壮大分朝代加以陈述。

 

    在钻研家谱的原始世系时，发现只有纵向主干，无横向旁支，好象一株大树，只见树干，无横向分出的枝叶。究其原因，发现这是先人修谱时，留长房，去二、三房旁去，以此进行简化，从而保持家族纵向连续性。若纵横兼顾，则庞杂紊乱，世派难辨。在原始世系中，每一世代只有几人，甚至一人。如是一人，则是独生子，无疑是长房；若是兄弟三、四人，则兄生子传留下去，弟弟们及其子辈则在下一代被删除。上下代之间，是长房男丁的继承关系。若长房男丁早逝，则二房长子代之；要是长房无后，则二、三房男丁过继。因此，我们看到所有世代只寥寥无几，那只是长房男丁的传承链条；其旁支人群尽管很多，但未入谱。

 

    言明原始纪系的编纂方法，目的是为以下叙述释疑解惑。

 

    原始世系是以休屠归汉的无狩二年（公元前121年）为起点，到元代至元五年（1339年）重一公赴安徽无为州任教谕为终点，计有1460年，约28年为一代。其间历经两汉、三国、两晋、南北朝、隋唐、五代十国、两宋和元等朝代。

 

    西汉无狩二年至更始三年（公元25年），计153年，约传六世。由于二世日磾公在朝廷大臣的影响，惠及其弟伦和子孙相继任朝廷高官。除日磾公任侍中外，先后有伦、尝、建、敞、涉、汤和融等八人拜侍中，侍从昭帝、宣帝、元帝、成帝和哀帝，地位显赫，名扬天下，可谓金族盛事。还有伦的曾孙钦事平帝、封金紫光禄大夫，任京兆尹。其官职相当于郡太守，因地处国都长安，故称京兆尹，相当于今天的北京市长，也是受皇帝器重的大臣。

 

    东汉从公元25年至220年，计195年，约从七世传到十三世。其间，先祖分别是：七世的先；八世的役（光武帝时期）和信（失传）；九世的楠和樟；十世的芝和芷（楠早逝，樟之子，二人在安帝永初元年，即公元107年徙居饶州，今江西鄱阳县）；十一世的琮（桓帝时儒士）；十二世的智谅（献帝时期，居饶州）；十三世的成和上（迁四川）。

 

    三国、两晋和南北朝从公元220年至589年，计369年，约从十四世传至25世。此间，先祖分别是：十四世的道、恭泰；十五世的周（道早逝或无后，恭子代之）和章（兄弟都要蜀汉后主永熙年间，报效蜀汉）；十六世的寿元、寿昌、寿永和寿禄（均居饶州，生于西晋怀帝永嘉年间）；十七世的道隆，道宜和道治（隆和宜居饶州，治迁江夏，即今汉口）；十八世的豫、震（迁新安，即安徽歙县或屯溪）、履和丰（道隆早逝或无后，道宜之子继之）；十九世的勤、廉、昭；二十世的饬名和希正（希正迁淮阴）；二十一世的端、严、辂（迁燕京）和发（迁华州，即今陕西华县。兄弟生于宋孝武帝年间）；二十二世的陵和镇（二房严之子，生于南朝的齐，镇迁云南）；二十三世的良（在梁武帝时期）、洁（迁豫州）和谏；二十四世的越和；二十五世的澧（居饶州）、注（迁宣城）和湛（居饶州）。

 

    隋、唐两朝从公元581年到960年，计326年，约26世传到39世。先祖有：26世的  、高、石和相；27世的石；28世的璞、珏（迁荆州）；29世的训和诲（璞早逝或无后，珏子继之）；30世的蔚、宾、佩；31世的恕和方；32世的峻，33世的抚；34世的五云和九畴（迁山东）；35世的广和怡；36世的    （迁休宁易村）；37世的琪、    （均居易村；）38世的范；39世的试（唐僖宗乾符年间，迁会稽，即今浙江绍兴）和俭。

 

    五代十国，两宋和元朝从公元907年至1279年，计469年，约从40世传到52世。此间的先祖有:40世的因和进(进迁山西);41世的崇和礼(礼迁淮安);42世的显、观、庆(均居会稽);43世的谟;44世的彦(字文举,举孝彦,处复登进士,官至宝文阁待制)和奎;45世的淑和浚(浚迁江夏,即今武汉);46 世的尚;47 世的宣和宝;48世景文(字宗兴,由会稽迁金华兰溪,南宋建炎,绍兴间,即公元1128至1162年间,以孝行著);49世的安节(字彦享,宋微宗宣和六年,即1124年登进士,官至敷文阁大学士,绍圣三年生,乾道七年卒,即1096-1170)和持(字礼诚,有子跃和渊,跃居兰溪,渊出继安节);50世的渊(字德深,南宋宁宗嘉定年间中进士第,历官正兼工部侍郎,国子祭酒,迁谏议大夫、礼部尚书,进端明殿学士,签书枢密院士);51世的文刚(字汝善,南宋理宗淳佑四年--公元1244年进士,初补长沙民曹,再调常州法曹,官至直龙图阁,淳熙十五年生,宝佑六年卒,即1188-1258)和肇(从弟履祥是其伯父跃的儿子);52世的应柱(文刚独子,字一之,号荪壁,任吴县令,宋亡隐居)和重一(肇的独子,履祥是其从父)。

 

    金重一是家谱承上启下、联接两世系先祖,出生年月不祥.他的成长为官与其从父履祥有关.履祥是宋末理学名儒,元代学者,尊称仁山先生,曾任教严陵(浙江桐庐)钓台书院。宋末以史馆编校召,末及用而宋亡。入元,不仕。专事著述,考证群书,有多本著作问世。重一公在从父熏陶下,自幼颖异苦读不辍,才学显现，名扬乡里,遂举孝廉(此为中国古代推选人才为官的一种科目,每年自上而下推荐行孝、廉正的人),并以此于元代至元五年(公元1339年)补无为州教谕(亦称学博,县学的学官,掌文庙祭祀,教育所属生员-－童试中的县试、府试和院试合格者),遂携妻蒋氏和积一、积二、积三三子赴任,七年后,妻亡公卒,合葬二无为载城乡大槐保下。

 

    元末，发生反抗元朝统治者的红巾起义，朱元璋率领一支起义军由风阳南下，活动于皖东一带。当年战乱频仍，时局动荡，民众受害，谋生不易。重一公三子积一、积二、积三，随众向西迁逃。积一徒居潜山，积二、积三携兰溪祖遗墨绩（可能是家谱）同迁桐城的龙山之麓，斩棘焚蒿，建宅而居下来。据明洪武三年（公元1370年）户牒介绍，积二是户主，全家四男二女：积二38岁，妻丁氏，年35岁，子克铭七岁；弟积三22岁，弟媳余氏21岁，侄克德二岁。财产是草屋六间，田八亩。兄弟同居多年，后积三分居，迁到横山半铺。从此，一脉两分，各自繁衍壮大。积二、积三分别为龙山派和横山派始祖。若以明洪武三年（1370）户牒登记为起点，到民国十九年（公元1930年）续修家谱时，计560年，截止于“诚”字辈，约传21世，人数由六人变得难以胜数了，此间，两派系曾于同治六年（公元1867年）合力建了祠堂。为纪念兰溪先祖，名叫兰溪祠。后来横山派也另建金氏亨堂，在大厅后面架设祖宗牌座，由上到下奉插先祖灵牌于其上。至于迁居潜山的积一公，据闻，也繁衍许多子孙，在潜山西部和岳西一带多有聚居，并在潜山县城建成有祠堂，另修了家谱。这样，我们这支金姓后代子孙，人数就更多了。

 

    后续世系时篡修的家谱，由于间隔时间不长，一般在三四代之间，便于调查登记，做到内容翔实，样式规范，干支全留，脉络有序，源流分明，支派清晰，上下亲疏，展卷了然。特别是制定世派（辈分），要求名字加入“字辈”，可使世代相承，上下亲疏而不紊，还可解决姓同宗异问题。两同姓人相遇，一问辈份便可知晓：辈同则宗同，辈异则宗异。再者，同姓同宗之间上下高低，也可从辈分中分辨。